从1400年前开始，＊＊经中国传入日本，＊＊文化作为日本文化的重要组成部分，对日本的文学、儒学、绘画、庭园建筑以及花道、茶道等艺术和人们日常生活的衣食住行都有着深远的影响。＊＊的载体是形形色色的寺院，目前日本本土有近8万座寺院，著名的寺院主要集中于三大古都京都、奈良、镰仓，其中尤以京都寺院最具代表性。

日本寺院建筑形制主要源于中国南北朝、唐朝，建筑整体体现出木构架干栏式建筑的特征，如五重塔就是日本仿效唐朝木结构＊＊建筑的产物，但日本塔建筑没有内部空间，中心为木柱，与顶部的长塔刹相连。与偏向于世俗的神社不同，日本寺院文化受禅宗思想的影响，与日本园林建筑相融合，建筑景观中往往带有＊＊隐喻意味，透过树木、岩石、砂石、天空、土地等物象，传达修行者对世界的精神认知。因此相比中国寺院的雄伟庄严，日本寺院更突出一种皈依自然、物我一体的哲理。

清水寺：断崖上的净地

清水寺位于京都东部音羽山的山腰，始建于778年，是京都最古老的寺院，被列为日本国宝建筑之一。从延镇上人在音羽瀑布上参拜观音开始，到798年坂上田村麻吕改建为佛殿，清水寺从此成为恒武天皇的敕愿寺。历史上清水寺曾数次被烧毁并重建，现存的大部分建筑始建于公元1633年，后于1994年被列入世界文化遗产名录。寺院占地面积13万㎡，附近都是京都的名胜古迹，四周绿树环抱，春季樱花烂漫，秋季红枫飒爽，因而常年有许多民众、游客前来参拜游玩。

清水寺正殿供奉着十一面千手观音立像，本堂的下方就是著名的音羽瀑布。音羽瀑布流水清洌，终年不绝，清泉一分为三，分别代表长寿、健康、智慧，游客路经此地一定会来喝上一口水，据说可预防疾病及灾厄。该清泉被列为日本十大名泉之首，清水寺也因此而得名。

清水寺最负盛名的，莫过于本堂前延伸出来的“清水舞台”，属于日本国宝级文物。清水舞台高约13米，相当于四层楼的大楼。本堂是在音羽山陡峭的悬崖上建造的，由139根立柱支撑，而支撑清水舞台的是在地板下建造的18根柱子，使用树龄达400年以上的老木枝杆，长约12米、直径约2米以上，整齐地排列。这种应用日本传统工法、利用木材之间组合的结构被称为“接头”，一根钉子都没有使用，即使在格子状的木材相互支撑的悬崖上，也能够构建耐震性高的结构。现在的舞台是1633年重建的，在历史上，承受了多次的灾害，至今仍支撑着络绎不绝的参拜者。

金阁寺：独特的住宅式寺院建筑

金阁寺的正式名称为鹿苑寺，是日本京都市相国寺的塔头寺院之一，于1397年建成，因为其舍利殿“金阁”特别有名，所以一般被称为金阁寺。金阁寺原来是日本镰仓时代的公卿西园寺公经的别墅，后由室町幕府三代将军足利义满让出，建造了北山山庄。足利义满死后，以梦窗国师为开山，以义满的法号“鹿苑院殿”为名，被命名为鹿苑寺。金阁寺在1950年的放火事件中被完全烧毁，并于5年后得以重建。

以金阁为中心的庭园建筑被称为极乐净土，是那个时代的文化、尤其是室町时代前期北山文化的代表建筑。其中的金阁寺则以其标志性的金箔饰面为世人所熟知，烧毁前的金阁只有第三层才有金箔，1955年重建后的金阁不只是第三层，就连二层的外面也贴满了金箔。

若非先闻其名，你很难的想象到这是一座寺院建筑。金阁寺采用了住宅式的楼阁建筑形制，配以佛堂式的造型，和谐幽雅，同样也是庭院建筑的杰作。金阁寺共分3层，第一层为法水院，采用了蔀戸的寝殿风格，安放着足利义满的坐像、宝冠释迦如来坐像等，西面有一个被称为“漱清”的小亭子延伸到镜池湖中；第二层为潮音洞，是舞良户、格子窗的和式佛堂风格，外部饰金箔，供奉着观音；第三层是正方形的佛堂，属栈唐户，花头窗的禅宗样式佛堂风格，内外饰金箔，供奉着三尊弥陀佛。金阁的三楼是仿中国唐朝风格的“究竟顶”，属禅宗佛殿建筑，寺顶有宝塔状的结构，顶端是象征吉祥的金凤凰装饰。

大德寺：别树一帜的枯山水庭院

你可能不熟悉大德寺，但你肯定不会对著名的一休大师感到陌生。位于今日本京都市北区的大德寺，创建于公元1325年，属于＊＊临济宗派寺院，是洛北最大的寺院，也是禅宗文化中心之一，其中尤以茶道文化而闻名。1474年，一休宗纯大师受后土御门天皇的诏令，以81岁的高龄任大德寺的主持，重建了被战火损毁的大德寺。现在大德寺还保存着一休大师的遗墨。

大德寺内唐门、使门、三门、佛殿和法堂林立，共有21座建筑物，并保存有茶室、园林、门画等多数文化财产，大部分建筑都具有室町时代建筑的特色，但多数毁于战火并重建。内庭方丈为日本国宝，另有大仙院、养源院、瑞峰院和高桐院四个寺院散在其间。

室町时代是禅宗在日本最发达的时期，以禅意为原点的枯山水庭院开始深入民心。在枯山水庭院中，见不到碧水细流，只有白砂与石头的各种组合，从中人们可以感受到海、岛屿，还有云海、孤峰，小桥、流水。其中建于1513年的大德寺大仙院庭院，就是江户初期枯山水庭园的代表作。

大仙院庭院采用了经典中国宋朝山水画的所有元素，但是用围绕着主殿四周的庭园来以三维的形式呈现，大块岩石被安置于一个小空间中来代表山和峡谷，干燥的河流景观比拟着生命之旅——从青年的狭窄急流到成年时期较成熟的流水。岩石象征人的试验和苦难。最后，河流流空成一片扁平的白色砾石，象征着所有的旅行者都会返回的死亡之虚无。

作为一个多＊＊、多文化融合的国家，＊＊的存在已经成为日本人生活的一部分，尽管六成以上的日本民众没有严格意义上的＊＊信仰，但是很多人还是会到＊＊、神社参拜。这种圣俗一体的现象，不仅令世界看到了一个民族的包容力，也促使许多＊＊义理广泛地融入到艺术文化的创造之中。我们从其寺院建筑中，便能感受到日本民族的人生观、审美观，窥见日本艺术文化的一角。

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(图片来源：欧神诺陶瓷供稿，侵删)

卡萨罗纵横世界·日本遇见研学之旅

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